悟覺妙天禪師弘法行腳全記錄

為慶祝悟覺妙天禪師弘法十週年，一九九四年二月二十日，印心禪學會特別策劃十週年的弘法大法會，於台北市蘭雅國中大禮堂盛大舉行。
悟覺妙天禪師弘法十週年的弘法大法會，於台北市蘭雅國中大禮堂盛大舉行

悟覺妙天禪師為了弘揚世尊真傳禪宗印心佛法，並以禪修導正社會風氣，提升人民靈性，增加福報，乃自一九八三年起，便積極在全省各地廣設弘法道場，隨順接引有緣人，引起了社會各階層廣大迴響。
妙天禪師指出，佛國淨土之建立，繫於人心之轉化，隨其心淨則國土淨。要轉變地球為佛國，必定要靠全民禪修才能轉化，但國人雖修行者眾，可惜修行的方向多數偏差，都著墨在相法修行，以致修行仍停留在原地踏步，靈性無法得到提升，天災人禍依然充斥於地球每個角落，令妙天禪師憂心忡忡。
妙天禪師認為，扭轉末法為正法，實為當前急需推動的要務，唯有讓大家深刻了悟，正法修行才能淨化人心，提升靈性，徹底轉變人類命運，讓地球邁向光明。

二○○三年開始，台灣禪宗佛教會在全省各地廣設弘法道場，開啟普化因緣的一年。期間，妙天禪師馬不停蹄的奔赴全省設立道場，親自主持開光儀式，為弘揚正法、接引眾生不辭辛勞，此時以隨緣接引一般信眾禪定修行、提昇心靈的禪修道場共計四十五家。
板橋禪修會於2003年3月30日遷移至新埔捷運站附近，希望接引更多民眾來修行

2003年7、8月間，開辦了「暑期兒童靜心讀經班」，除了教小朋友讀經，並教授初級禪坐課程，體驗禪修的好處

一九八八年八月，位於民生西路的「民生道場」成立，這時許多傳統佛教徒及一般氣功團體，在聽聞妙天禪師所弘揚的印心禪法具有不可思議力量後，都相繼前來報名，禪修人數已擴增至五百名。此時弘法道場更見積極設立，一九八九年四月北投「無量壽無量光精舍」開光，及一九九○年士林「妙天天禪世界」成立，印心佛法自此開始正式進入了慈航普度時期，人數也驟增至一千餘人。

此一時期，社會各階層已開始注意印心禪法的發展，及其對社會教化的功能，而紛紛積極接觸印心禪法，例如中央部會及各級縣市政府機構、各級學校、各大民間企業團體、社區等，都開始設立禪學社，一起加入禪修的行列。

西元一九八七年九月，「大覺如來精舍」於重慶北路籌設成立，同修人數已增至二百人。妙天禪師開示，「大覺如來」是無上菩提的意思，而「精舍」就是精進無上菩提的道場。
大覺的「大」字意義是身大、相大、法大、心大。身大如宇宙，相大為無量虛空，法大如森羅萬法，心大超越時空。一心生萬法，萬法由心造，這一心就是禪心、佛心，也是眾生的心。所以眾生、菩薩、佛，都是共一禪心。
妙天禪師有感於弘法工作除接引眾生入門禪修外，更要積極的再深入教育機構，從學校教化開始淨化人心，因而決定捐出個人所有財力一千萬元，於一九八八年五月在新店屈尺再設立「中國禪宗佛院」，並成立「財團法人中國禪學印心法發展基金會」，開始禪學教育的推廣工作。

悟覺妙天禪師在初證佛果，圓覺三身成就之際，即發下願心，要將自己證得的大佛證量，全部無私的弘傳給相信祂的世人。為了弘揚世尊真傳禪宗印心佛法，並以禪修導正社會風氣，提升眾生靈性，增加福報，妙天禪師自一九八三年起，便積極在全省各地廣設弘法道場，隨順接引有緣人，展開救度世人靈性的千秋大業，引起了廣大迴響。
早期，妙天禪師曾思考，應該以何種身相入世弘法，後來禪師思及若以在家居士相弘法，可以更方便、更廣泛的接引眾生，救度更多的靈性，於是決定以在家居士相隨順接引，開始開堂弘法。而妙天禪師在繁華熱鬧的市區裡開設道場弘法的作法，打破過去傳統佛教界以山頭弘法為主的窠臼，開啟了國內市區弘法的先河。後來國內佛教界各大山頭也紛紛起而效尤，在大台北地區及各縣市街道上設立弘法道場，方便民眾就近修行。
弘法初期由於經費有限，妙天禪師僅能承租一間小公寓，作為弘法的禪堂，名為「紫微禪堂」（紫微是智慧星，象徵所傳的法門是智慧禪法）。

西元一九八七年九月，「大覺如來精舍」於重慶北路籌設成立，同修人數已增至二百人。妙天禪師開示，「大覺如來」是無上菩提的意思，而「精舍」就是精進無上菩提的道場。大覺的「大」字意義是身大、相大、法大、心大。身大如宇宙，相大為無量虛空，法大如森羅萬法，心大超越時空。一心生萬法，萬法由心造，這一心就是禪心、佛心，也是眾生的心。所以眾生、菩薩、佛，都是共一禪心。

大覺如來精舍，是早期代表性的禪修道場

妙天禪師有感於弘法工作除接引眾生入門禪修外，更要積極的再深入教育機構，從學校教化開始淨化人心，因而決定捐出個人所有財力一千萬元，於一九八八年五月在新店屈尺再設立「中國禪宗佛院」，並成立「財團法人中國禪學印心法發展基金會」，開始禪學教育的推廣工作。

釋迦文佛即將入滅之前，舉辦了一場靈山法會，大梵天王供養了一株金色蓮花，世尊就在法會上，拿著這枝金色蓮花，不發一語面帶微笑，其實衪把佛的大證量、大光明，就在此刻放射出來，無相而實相。此時只有迦葉尊者能接到，其他與會大眾都莫名其妙，只有迦葉尊者報以微笑，而世尊知道迦葉接到了佛的「心印」，佛的大生命、大智慧、大超能，以佛心傳心的方式傳予弟子，弟子當下得佛心印成就佛菩薩，這就是禪宗（又名佛心宗）之起源。
這種傳佛心印，令人當下開悟一世成佛的妙法，再由迦葉尊者傳予阿難尊者，復由阿難尊者傳予商那和修尊者，如此代代相傳，傳至西天第廿八祖菩提達摩祖師，才把這個法脈傳來中國，印度佛教就逐漸式微了，佛法卻因此在中國興盛起來。
達摩祖師帶著佛的正法心印來到中土，本欲先度梁武帝，無奈當時是佛教的相法時代，佛教徒只會在表相上下功夫，如蓋大寺廟，印製經書，雕刻大佛像，供養僧尼。而祖師所傳的佛法，卻是佛陀的心法，是無相法、是無為法，是微妙的實相法，要懂得離相修行，才能明白，才能接到的「印心佛法」。故梁武帝無法契會，根本聽不懂，話不投機，祖師只好一葦渡江，到了河南嵩山少林寺，開堂弘法，成為中國禪宗的初祖，法脈再傳予二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能。

光陰荏苒，歲月如梭，回憶當初，拜在禪宗八十四代宗師敬哉禪師門下，經八年的潛心苦修，蒙世尊及諸佛之佛力加被造化，得以證入無上佛道。諦觀世尊創立的佛教，經過正法一千年，相法一千年，於今距世尊入滅二千五百餘年，正是「末法時期」，眾生無正法可修。眼看娑婆世界去佛已遠，正法消失二千年，人們不是提倡「人間佛教」，就是修唸經、唱頌、拜佛、拜懺的「方便佛法」，靈性「成佛」已不可能。此時的佛法，已難發揮淨化人心、開啟智慧、挽救社會風氣、度黎民離苦得樂的作用。世人不知道佛法是什麼，人生究竟要什麼，大家多執著於眼前的財富、地位、名利，致靈性淪入苦海深淵。

憂心正法遠離
普見人心險惡，倫常喪盡，道德不彰，治安敗壞，共業所感，天地災變就不斷發生，地、水、火、風、空各種災難，橫掃整個地球。感慨之餘，遂感責任重大，誓願扛下轉末法為正法，讓世尊二千五百年前的正法再現人間；讓佛教徒不再浪費生命執於「方便法」之修持，皆能修直指人心、見性成佛的「正法眼藏」。